Как проповедует святой Иустин? Вспомним историю его знакомства с Трифоном. Однажды, прогуливаясь по аллеям Ксиста, он встретился с философствующим иудеем, гулявшим там же в компании друзей. Плащ святого привлек внимание Трифона, между ними завязался разговор о философии и вере. Начало диалога было непростым. Друзья Трифона начали смеяться над словами апологета, и Иустин хотел удалиться. Однако, удержанный Трифоном, остался для продолжения беседы.
Как видим, Иустин вступает в диалог с очевидным врагом-иноверцем и его друзьями, отнюдь не питающими изначального расположения к речам святого. Вместе с тем, ни разу в его словах не прослеживается ни тени злобы или принуждения. Святой не срывает с иудея его «богомерзкую» одежду, не требует от него извинений за оскорбление религиозных чувств христиан, не упрекает в финансировании языческим Римом. Наоборот, апологет настойчиво ищет точки соприкосновения позиций.
Он первый «протягивает руку», разговаривает на понятном Трифону языке и не требует незамедлительной капитуляции и обращения. Логически точные аргументы Иустина имеют целью не уничтожить своего противника, и даже не только доказать справедливость своей позиции, а объяснить закономерность ее существования; ее право на бытие как полноценной религиозной системы. Святой уверен, что благодаря внимательному, беспристрастному анализу приводимых им доводов, Трифон смирится, и хотя бы внутренне признает его правоту.
Для того, чтобы быть услышанным, важно не настроить против себя человека. Поэтому Иустин говорит долго и обстоятельно и часто цитирует любимые Трифоном пророческие книги. Не менее внимательно и кротко апологет слушает оппонента. Он не взрывается эмоциями, услышав «иудейское кощунство» о Христе, не перебивает собеседника непрерывным «вылжетелжетелжете», и даже не бежит к местным правителям с просьбой «схватить и покарать» подлеца-иудея. Результатом такого поведения становится то, что и Иустин может высказаться до конца, а по завершению разговора Трифон признает, что он и его друзья получили великую пользу и хотели бы дальше видится и беседовать с апологетом.
В апологетической литературе это отнюдь не единственный описанный случай, когда благорасположенность к противнику приносит плод в лице нового члена Церкви. Так, выдержка и мудрость героя апологии Марка Минуция Феликса христианина Октавия, спокойно реагировавшего на прямые личные оскорбления язычника Цецилия, приводит к тому, что бывший оппонент становится христианином, и недавние противники, сделавшиеся единомышленниками, в радости возвратились домой.
http://www.pravmir.ru/o-missii-krestom-i-kastetom/
Oleksandr Poshtaruk | Support Analyst | IPRS Technology – POINT UAT
Tel. +38 044 500 2971 | Mobile +38 067 404 4373 | Email Oleksandr.Poshtaruk@barclayscapital.com
Barclays, 28 Fizkultury, Kiev 03150, Ukraine
_______________________________________________
This e-mail may contain information that is confidential, privileged or otherwise protected from disclosure. If you are not an intended recipient of this e-mail, do not duplicate or redistribute it by any means. Please delete it and any attachments and notify the sender that you have received it in error. Unless specifically indicated, this e-mail is not an offer to buy or sell or a solicitation to buy or sell any securities, investment products or other financial product or service, an official confirmation of any transaction, or an official statement of Barclays. Any views or opinions presented are solely those of the author and do not necessarily represent those of Barclays. This e-mail is subject to terms available at the following link: www.barclays.com/emaildisclaimer. By messaging with Barclays you consent to the foregoing. Barclays offers premier investment banking products and services to its clients through Barclays Bank PLC, a company registered in England (number 1026167) with its registered office at 1 Churchill Place, London, E14 5HP. This email may relate to or be sent from other members of the Barclays Group.
_______________________________________________
Комментариев нет:
Отправить комментарий