--
С уважением, Чернышева А.Н.
Я на Facebook: http://www.facebook.com/profile.php?id=100002140476468
--
Вы получили это сообщение, поскольку подписаны на группу slovo_za_les.
Чтобы добавлять сообщения в эту группу, отправьте письмо по адресу slovo_za_les@googlegroups.com.
Чтобы отменить подписку на эту группу, отправьте сообщение по адресу slovo_za_les+unsubscribe@googlegroups.com.
О дополнительных функциях можно узнать в группе по адресу http://groups.google.com/group/slovo_za_les?hl=ru.
Группа: http://groups.google.com/group/socdes/topics
Вы получили это сообщение, так как подписаны на группу Google socdes.
Опубликовать сообщение можно по электронной почте.
Чтобы отменить подписку на эту группу, отправьте пустое сообщение.
Чтобы узнать о дополнительных возможностях, посетите эту группу.
10. Хомутова Инна Дом
11. Марк
12. Болсуновская Аня Дом
13. Лапааев Тёма Дом
14. Маша Дом
15. Виталя Дом
16. Граф Дом
17. Графиня Валентин Дом
18. Шалаева Алина Дом
19. Белов Юра Дом
20. Сатиметов Сеид
21. Сафрина Алена Дом?
22. Сафрин Дима Дом?
23. Москаленко Люба Дом
24. Малютина Ася дом
25. Федоров Слава Витя дом
26. Розонова Ася
27. Измайлов Аркадий
28. Колеватова Юля Стёпа Дом
29. Томиленко Андрей Дом
30. Плотникова Катя Дом
31. Самойленко Захар
32. Чуркина Лена
33. Гвинейская Яна Дом
34. Алина
35. Полина
36. Ивашенцева Илона Дом
37. Перязева Вика
38. Пашка Белоглазов
39. Доктор Ливси
40. Ястреб
41. Чапаев Сергей Алиса
42. Чапаева Юля
43. Артемова Настя
44. Латыпов Андрон
45. Ира Кочкина
46. Инна Воротникова
47. Дарья Беднарская
48.
49.
50.
51.
ВОЗМОЖНО:
1 Жека маша
2 Пешева Юля
3 Пешев Сергей
4 Соболева Олеся
5 Марго
6 Муж Марго
7 Чиркин
8 Жена Чиркина
9 Белкина
10 Муж Белкиной
12 Люся Зорина
13 Минотавр
14 Ира Шалаева
15 Андрей
16 Дрёмин
17 Юра Шенфиль
Вавржины
mailto:debilz@azsolutions.ru
--
.
.
.
.
.
Для того, чтобы отправить сообщение в эту группу, пошлите его по адресу
debilz@googlegroups.com
Чтобы отменить подписку на эту группу, отправьте сообщение по адресу:
debilz+unsubscribe@googlegroups.com
----- Original Message -----From: Юрий СSent: Saturday, March 31, 2012 7:02 PMSubject: Re: ...и как следствие)=)
Саша, речь совсем не о "грешности" людей.
а) то, что утверждалось как "черный пиар против церкви" и "сатанинский наклеп" - подтверждается официально. Самой церковью - очень мягко и грамотно.
Почему бы еще лет 10 в этом не признается честно, а не убеждать, что это "происки врагов и атеистов"? И что теперь сказать тем, кому все эти годы приходилось доказывать своему окружению, что всё о табаке и т. д. − "грязная ложь", м?
Если сначала: "ну завезли немного сигарет, чтобы не умереть с голоду", затем "ну был еще и алкоголь, измерялось составами", потом "шестисотые Мерседесы – как санитарные машины", в конце: "создании коммерческого банка "Пересвет"... коррупционной схемы".
Почему бы через год, два еще не отписаться: "вместо церковной утвари ввозили оружие... но через 5 лет сумели осознать порочность этого" (=
Но главный шедевр статьи - это вообще трындец, косвенно звучит: ЕСЛИ бы этим схемы РАБОТАЛИ и "церковь получала НЕ крохи", то от них вообще отказываться бы не следовало)
б) криминальная организация, имеющая собственную структуру + 100% связь с государством - это мафия, осуществляющая рэкет на строго определенных территориях. Если полы в резиденции митрополита стелят красным аргентинским дубом, то почему идет плачь о том, что "нет миссии" и "нет денег восстанавливать храмы"? Куда уходят миллиарды рублей/миллионы гривен?
Почему ВК заполнено просьбами о умирающих простых священниках, см. http://vk.com/club27929660 - "ПОМОГИТЕ спасти ДРУГА, БРАТА во Христе, СОСЛУЖИТЕЛЯ!", которых "святейшество" - "благословило на сбор средств"?
в) как я уже писал в Креветках, "святыни", которые "оскорбили" панки в храме Христа Спасителя - это театральная бутафория, которую можно пинать и свободно крутить перед ними задами.
Да и сам храм, такая же липа, заточенная под отмыв денег:
"В Комплексе Храма Христа Спасителя открылась и работает новая автоматическая мойка легкового автотранспорта. Моечный комплекс последнего поколения, производства США, обеспечивает высококачественное мытье автомобиля в течении 5 минут, это позволяет в сжатые сроки обслужить значительное количество единиц автотранспорта"
"Фонд Храма Христа Спасителя приглашает заинтересованные организации, учреждения, общественные объединения и частных лиц к сотрудничеству по вопросам предоставления аренды залов и помещений для проведения мероприятий, организации экскурсий, питания сотрудников и туристов, услуг химчистки-прачечной, цеха по выпечке хлебобулочных изделий и парковочных мест в охраняемом закрытом гараже".
И обкуренные панки, очень ясно и четко это показали =) не было никаких отсохших рук или ног, тяжелых болезней или молний - потому что и "кощунства" тоже не было. Оскорбить "липу" - не возможно принципиально.
Туда же "монахи", отбирающие квартиры, имеющие личные апартаменты за 2 500 000 $ и с "женщинами", которые их обслуживают =)
г) попытки манипулирования общественным сознанием, вида "Я с интересом и ужасом стал смотреть, а сколько же стоит ряд подарков, которые мне делали" - настолько же убога и противна, как и выступления "великого Чаплина", который оглашает официальную точку зрения церкви.
Грамотный корпоративный миф - и просто очень большая Липа.
31 марта 2012 г. 8:35 пользователь El Extremal <kievsash@ukr.net> написал:
Юра, ти би спав краще)Тоді може би спокійніше ставився до того, що люди грішні і за них треба молитись, оболиво за тих, хто на верхівці.----- Original Message -----From: Юрий СSent: Saturday, March 31, 2012 3:18 AMSubject: ...и как следствие)...возникает вопрос: большие дяди в рясах требуют для обкуренных девочек-панков 7 (!) лет тюрьмы и собирают по приходам гневные подписи (=
Плача о том, что им было так плохо (!), что они были вынуждены (!) /"бес попутал"?/ ввезти по фальшивым документам более 8 000 000 000 (!) сигарет (это за один год, если не ошибаюсь), а уж количество составов с водкой и "мерседесами" по их словам /"одному Богу известно"/
Но неужели эта мразь, сбивавшая миллионные капиталы на чужих слезах - так и должна остаться безнаказанной? Где граница суда человеческого, суда - Божьего и размер хулы? И где тюремные сроки участникам "комиссии по гуманитарной помощи Московской Патриархии" и тем, кто их прямо "крышевал"?
Юра, ти би спав краще)Тоді може би спокійніше ставився до того, що люди грішні і за них треба молитись, оболиво за тих, хто на верхівці.----- Original Message -----From: Юрий СSent: Saturday, March 31, 2012 3:18 AMSubject: ...и как следствие)...возникает вопрос: большие дяди в рясах требуют для обкуренных девочек-панков 7 (!) лет тюрьмы и собирают по приходам гневные подписи (=
Плача о том, что им было так плохо (!), что они были вынуждены (!) /"бес попутал"?/ ввезти по фальшивым документам более 8 000 000 000 (!) сигарет (это за один год, если не ошибаюсь), а уж количество составов с водкой и "мерседесами" по их словам /"одному Богу известно"/
Но неужели эта мразь, сбивавшая миллионные капиталы на чужих слезах - так и должна остаться безнаказанной? Где граница суда человеческого, суда - Божьего и размер хулы? И где тюремные сроки участникам "комиссии по гуманитарной помощи Московской Патриархии" и тем, кто их прямо "крышевал"?
Я только что сделал приватный git-репозиторий и залил в него прошивку
Tronix-а.
Присылайте ssh-ключи, добавлю доступ на чтение.
Доступ на запись (если нужно) -- только в свою личную ветку, во
избежание хаоса. Отправляйте pull request-ы.--
WBR, Peter Zotov.
Я только что сделал приватный git-репозиторий и залил в него прошивку
Tronix-а.
Присылайте ssh-ключи, добавлю доступ на чтение.
Доступ на запись (если нужно) -- только в свою личную ветку, во
избежание хаоса. Отправляйте pull request-ы.--
WBR, Peter Zotov.
http://www.onpay.ru/django/
OnPay - это правда хорошо? Мне надо сориентироваться в электронно-
платежных реалиях России, применительно к Django. Флейм наподобие вот
этого
http://groups.google.com/group/django-russian/browse_thread/thread/3d2505f23699f18d
приветствуется :) .
По скайпу рассказала одна моя знакомая.
Мой молодой человек уехал работать в Америку и там отправился в салон местной сотовой связи купить симку для Iphone (кто вдруг не в курсе она меньшего размера, чем обычная). Там ему сообщили, что для Iphone симка стоит 50 долларов, а для обычных телефонов 15. Спорили минут 20.
- Ну почему??? - надрывался мой любимый. - В чем блин смысл??? !!!
- Простите, сэр! - невозмутимо отвечал американец, - такие у нас правила, сэр.
- Ну хорошо, - вздохнул мой, - давайте обычную за 15.
Менеджер несколько удивился, но продал ему симку.
- И ножницы еще, пожалуйста!
Американец еще больше удивляется, но вопросов не задает (демократия как-никак в стране: )), и протягивает моему ненаглядному ножницы.
Любимый невозмутимо на глазах у ошалевшего америкоса обрезает симку даже особо не примериваясь и вставляет в свой Iphone. И... опля, все работает!
Тот в шоке: - И что, работает? !!! !
Мой невозмутимо: - Конечно! А че ей не работать-то. .
Все-таки уважаю я русских людей. . : )))
OnPay - это правда хорошо? Мне надо сориентироваться в электронно-
платежных реалиях России, применительно к Django. Флейм наподобие вот
этого
http://groups.google.com/group/django-russian/browse_thread/thread/3d2505f23699f18d
приветствуется :) .
Печаль в том, что вместе с git.wq.org умер и список SSH-ключей, и меня
ну совсем
не радует необходимость его опять составлять и поддерживать. Так что
если кто готов
этим заняться — аккаунт и хостинг будут.
--
WBR, Peter Zotov.
On Mar 27, 1:57 pm, Serge Matveenko <se...@matveenko.ru> wrote:
> 2012/3/27 Llama <alexey1...@gmail.com>:
А можно краткий обзор отстойных качеств аптаны в студию?
> P.S.: мы все всё знаем про Aptana. Спасибо им, что платят за pydev, но
> этот ужас можно использовать только в отдельном аквариуме.
Цікаво було почитати, дякую
Oleksandr POSHTARUK | UNIX Administrator | Credit Europe Bank |
101, Volodymyrska str., Kyiv, 01033 , |
Tel: +380 44 390 67 33 ext: 4055 | Mobile:+ 380 67 404 43 73 |
|
|
From: ortshield@googlegroups.com [mailto:ortshield@googlegroups.com] On Behalf Of Кучера Андрей
Sent: Saturday, March 31, 2012 11:31 AM
To: ortshield@googlegroups.com
Subject: НА: ФОМА (Юнона и Авось)
Пару слов о пьесе для ценителей
От: Кучера Андрей <Anaharsis@yandex.ua>
Отправлено: 30 марта 2012 г. 19:13
Кому: Андрей Кучера <anaharsis@gmail.com>
Тема: ФОМА (Юнона и Авось)
Знаменитая «Юнона и Авось», ставшая в 1980-ых годах настоящей театральной сенсацией отмечает 30-летие, нисколько не утратив за эти годы ни популярности, ни актуальности. В честь праздника автор прославленной оперы, Алексей Рыбников, рассказал «Фоме» о том, чем его в свое время привлек ее сюжет, для чего в спектакле использована 4-D-технологии, а также о том, есть ли в «Юноне» ответ на «все проклятые вопросы».
Фото Владимира Ештокина
— Алексей Львович, история «Юноны», то есть история Резанова и Кончиты: чем она привлекла лично Вас как автора?
— Непостижимостью любви. Ведь у героев «Юноны и Авось» было очень мало времени, чтобы узнать друг друга, пообщаться. Но любовь – это загадка, она может возникнуть в одно мгновение, в одну секунду и продолжаться всю жизнь. Очевидно, без Божьего благословения такой любви не бывает. Наверное, это и было для меня самым главным в этой истории.
— А каково Ваше отношение к образу самого графа Резанова?
— Резанов, благодаря поэзии Андрея Вознесенского, говорит удивительные вещи, которые были актуальны тогда и актуальны сейчас. Россия за это время не избавилась от своих проблем. Как сказано у Вознесенского: «Бьет 12 годов, как часов, над моей терпеливою нацией». Сейчас, в 2012-ом году, это звучит как-то особенно значимо. Или: «Мы дети пол-дорог. Нам имя полдорожье. Прости, никто из нас дороги не осилил. Да и была ль она, дорога впереди?» Эти вопросы мучили и продолжают мучить русского человека. И, когда я писал «Юнону», все это настолько совпадало с моим внутренним состоянием, что Резанов — Резановым, но в этом герое и Вознесенский, и я выразили самих себя. Это были наши мысли и наши вопросы, которые мучают до сих пор.
Все идеалы Резанова разрушились: и личные, и духовные, и политические. И в этом его трагедия. Но это трагедия только с одной стороны, с другой – человек таких высоких устремлений — это уже победа. Победа над миром. Потому что самое страшное – это какое-то усредненное существование и непризнание духовного мира.
— История трагическая, судьба героя трагична. Почему же она заканчивается светлым гимном «Аллилуйя любви»?
— Ну, как почему? Потому что, кроме земной человеческой жизни, есть еще совсем иное существование — вне этого мира. И «Аллилуйя», которую я писал, для меня была уже за пределами, за рамками земного существования. И, наверное, если это настоящая любовь, настоящая вера, то достижим тот свет, к которому стремится душа после всех трагедий на протяжении своего земного пути.
— Как Вам кажется, какой основной вопрос поднимается в «Юноне и Авось»?
— Не знаю, как вопрос, но ответ там есть: «Всем проклятым вопросам ответим: аллилуйя любви, аллилуйя!» Причем любви не просто между мужчиной и женщиной, а Любви в высоком Евангельском смысле. Главная тема «Юноны» – это поиск. Мучительный поиск ответов на наши самые важные жизненные вопросы и вопросы взаимоотношения человека с миром высшим, духовным.
— Однажды в интервью «Фоме» Вы сказали, что после «Юноны и Авось» все темы, кроме темы духовного поиска, перестали быть для Вас по-настоящему интересными. Почему?
— Я просто почувствовал какую-то внутреннюю необходимость обращения к духовной тематике. Она стала для меня даже не то, чтобы наиболее интересной… это не то слово… Она стала наиболее существенной. Все остальное после «Юноны» показалось второстепенным и не таким значительным. А свою жизнь, безусловно, надо посвящать только тому, что тебя задевает глубоко. Тому, что наполняет твою жизнь смыслом. И я тогда почувствовал, что для меня главная жизненная задача – писать произведения на духовную тему. Посвятить себя духовной теме как наиболее важной теме моей жизни.
— Зачем Вы решили использовать в сценографии «Юноны» 4-D-технологии?
— Дело в том, что спектакль изначально был сделан с использованием самых высоких технических достижений своего времени. Там был и лазер, и световые эффекты. Все, что было возможно, все было использовано. Что касается нашего спектакля, то использование объемных проекций в нем очень деликатное. Я бы сказал – строгое. И единственное, что воздействует на зрителя, это только живая человеческая эмоция, исходящая от актера. Все остальное – подспорье.
Никаких «забиваний» внешними эффектами никто не собирался делать, и это не будет сделано. Совершенно наоборот! У нас просто будет проекция, на которой сняты играющие актеры. Это сделано для создания некоего особого настроения, но не более того. Мы как раз хотим показать не задавленную всякими внешними эффектами, только мешающими развитию главной мысли, глубинную, философскую суть «Юноны». Поставить ее на первое место.
--
С уважением,
Кучера Андрей
Знаменитая «Юнона и Авось», ставшая в 1980-ых годах настоящей театральной сенсацией отмечает 30-летие, нисколько не утратив за эти годы ни популярности, ни актуальности. В честь праздника автор прославленной оперы, Алексей Рыбников, рассказал «Фоме» о том, чем его в свое время привлек ее сюжет, для чего в спектакле использована 4-D-технологии, а также о том, есть ли в «Юноне» ответ на «все проклятые вопросы».
Фото Владимира Ештокина
— Алексей Львович, история «Юноны», то есть история Резанова и Кончиты: чем она привлекла лично Вас как автора?
— Непостижимостью любви. Ведь у героев «Юноны и Авось» было очень мало времени, чтобы узнать друг друга, пообщаться. Но любовь – это загадка, она может возникнуть в одно мгновение, в одну секунду и продолжаться всю жизнь. Очевидно, без Божьего благословения такой любви не бывает. Наверное, это и было для меня самым главным в этой истории.
— А каково Ваше отношение к образу самого графа Резанова?
— Резанов, благодаря поэзии Андрея Вознесенского, говорит удивительные вещи, которые были актуальны тогда и актуальны сейчас. Россия за это время не избавилась от своих проблем. Как сказано у Вознесенского: «Бьет 12 годов, как часов, над моей терпеливою нацией». Сейчас, в 2012-ом году, это звучит как-то особенно значимо. Или: «Мы дети пол-дорог. Нам имя полдорожье. Прости, никто из нас дороги не осилил. Да и была ль она, дорога впереди?» Эти вопросы мучили и продолжают мучить русского человека. И, когда я писал «Юнону», все это настолько совпадало с моим внутренним состоянием, что Резанов — Резановым, но в этом герое и Вознесенский, и я выразили самих себя. Это были наши мысли и наши вопросы, которые мучают до сих пор.
Все идеалы Резанова разрушились: и личные, и духовные, и политические. И в этом его трагедия. Но это трагедия только с одной стороны, с другой – человек таких высоких устремлений — это уже победа. Победа над миром. Потому что самое страшное – это какое-то усредненное существование и непризнание духовного мира.
— История трагическая, судьба героя трагична. Почему же она заканчивается светлым гимном «Аллилуйя любви»?
— Ну, как почему? Потому что, кроме земной человеческой жизни, есть еще совсем иное существование — вне этого мира. И «Аллилуйя», которую я писал, для меня была уже за пределами, за рамками земного существования. И, наверное, если это настоящая любовь, настоящая вера, то достижим тот свет, к которому стремится душа после всех трагедий на протяжении своего земного пути.
— Как Вам кажется, какой основной вопрос поднимается в «Юноне и Авось»?
— Не знаю, как вопрос, но ответ там есть: «Всем проклятым вопросам ответим: аллилуйя любви, аллилуйя!» Причем любви не просто между мужчиной и женщиной, а Любви в высоком Евангельском смысле. Главная тема «Юноны» – это поиск. Мучительный поиск ответов на наши самые важные жизненные вопросы и вопросы взаимоотношения человека с миром высшим, духовным.
— Однажды в интервью «Фоме» Вы сказали, что после «Юноны и Авось» все темы, кроме темы духовного поиска, перестали быть для Вас по-настоящему интересными. Почему?
— Я просто почувствовал какую-то внутреннюю необходимость обращения к духовной тематике. Она стала для меня даже не то, чтобы наиболее интересной… это не то слово… Она стала наиболее существенной. Все остальное после «Юноны» показалось второстепенным и не таким значительным. А свою жизнь, безусловно, надо посвящать только тому, что тебя задевает глубоко. Тому, что наполняет твою жизнь смыслом. И я тогда почувствовал, что для меня главная жизненная задача – писать произведения на духовную тему. Посвятить себя духовной теме как наиболее важной теме моей жизни.
— Зачем Вы решили использовать в сценографии «Юноны» 4-D-технологии?
— Дело в том, что спектакль изначально был сделан с использованием самых высоких технических достижений своего времени. Там был и лазер, и световые эффекты. Все, что было возможно, все было использовано. Что касается нашего спектакля, то использование объемных проекций в нем очень деликатное. Я бы сказал – строгое. И единственное, что воздействует на зрителя, это только живая человеческая эмоция, исходящая от актера. Все остальное – подспорье.
Никаких «забиваний» внешними эффектами никто не собирался делать, и это не будет сделано. Совершенно наоборот! У нас просто будет проекция, на которой сняты играющие актеры. Это сделано для создания некоего особого настроения, но не более того. Мы как раз хотим показать не задавленную всякими внешними эффектами, только мешающими развитию главной мысли, глубинную, философскую суть «Юноны». Поставить ее на первое место.
Инокиня Светлана: ПОСТРИГ – ЭТО НЕ МАГИЯАрхивный материал Инокиня Светлана (Тарасевич), регент в Покрово-Тервеническом женском монастыре (с. Тервеничи Лодейнопольского р-на Ленинградско области, Санкт-Петербургская епархия). – Матушка Светлана, расскажите, как пришло решение выбрать этот путь? – Это трудно объяснить. Жила-жила и в какой-то момент поняла, что мое – именно монашество. Вот и все. Дальше уже были поиски: как это конкретно можно осуществить, где, под чьим руководством... Когда я еще в школе училась, однажды одноклассница стала мне рассказывать про какой-то необыкновенный храм, необыкновенный монастырь, необыкновенного батюшку. Такие были бурные восторги, что я даже разозлилась – что же там за монастырь, что же за батюшка такой?! А потом пришла сюда, да так и осталась с этим батюшкой и с этим храмом. – Был ли с этим выбором связан какой-то кризисный момент жизни? – С выбором – нет. Наоборот, у меня все шло очень успешно. Я тогда как раз после окончания музыкальной школы поступила в девятый класс школы при Консерватории, попала к очень хорошему преподавателю, мне было интересно. Но в один момент монашество вдруг открылось мне как мое реальное будущее. И вот здесь-то и начался кризис: весь намеченный мною план жизни рухнул за ненадобностью, оказалось, что жизнь совсем не то, к чему я стремилась. Что делать и как жить с этими новыми мыслями, было совершенно непонятно, но оставить все по-прежнему было невыносимо. И я решила: раз поменялись внутренние задачи, надо срочно менять и внешние обстоятельства. И начала менять... Это оказалось болезненным для окружающих, ну и для меня, конечно. Понимаете, самому себе не надо объяснять свои поступки, а близкие люди хотят получить хоть какое-то объяснение твоим действиям. Недавно прочитала у святителя Николая Сербского чудные слова: «Господи, освятивший брак, освятил Ты и безбрачие. Имеющих мудрость и силу жизнь свою, от Тебя исшедшую, Тебе посвятить, Ты благословил. И тех, кто не в состоянии всю данную им жизнь держать в себе, благословил Ты, дабы могли они поделиться ею, и через жену дать жизнь новую». Мне думается, что для человека отдавать свою жизнь – это потребность. А как именно – через рождение новой жизни, ребенка, или как-то иначе – это каждый решает по-своему. – И как Ваши родители отнеслись к Вашему решению? – Папа попытался понять. И если не понял сразу, то хотя бы принял как мой свободный выбор. Старался всячески помогать. Маме, как я думаю, это непонятно и сейчас... Она видела и видит мою жизнь по-другому... Но все равно я ее любимая дочка, а она моя любимая мама. – А кто Ваши родители? Вы часто с ними видитесь? – Где-то раз в неделю я стараюсь приезжать домой. Хотя, конечно, маме хочется видеть своего единственного ребенка чаще. Она – актриса в драматическом театре. А папа стал монахом Свято-Троицкого Александра Свирского монастыря... – Вы где-нибудь учились после школы? – Когда я из десятилетки при Консерватории ушла, то окончила гимназию при Русском музее и поступила в семинарию на регентское отделение. Рассуждения мои были просты: я люблю музыку и ничем другим заниматься не умею. А так хотя бы смогу быть грамотным певцом в монастыре. В семинарии я отучилась два года, но не закончила – стала послушницей. Потом поступила в Санкт-Петербургский институт богословия и философии. – Как Вы считаете, нужно ли монахине образование? – Не знаю. Кому-то нужно, кому-то нет. Вся жизнь – образование. И каждый получает его разными способами: кто-то больше благодаря учебе, кто-то с помощью книги, через профессию, кто-то просто в силу обстоятельств жизни... То, что я закончила институт, думаю, мне пригодилось. Хотя я не философского склада человек, и мне, когда я там училась, вопросы философии были не интересны. На лекции я приходила изредка, и то на многих из них спала... Меня терпели, по-видимому, только потому, что я пела молебны на Рождество и Пасху. Меня почему-то любили. Одним словом, я просто доучивалась – главным образом, в утешение родителям. Зато сейчас, когда у меня возникают какие-то вопросы, я приблизительно знаю, что почитать, где найти ответ, потому что помню, что в институте об этом говорилось. – Монахини эмоционально отличаются от женщин в миру? – Все разные. Здесь общие не эмоции, а цели, устремления. Если ты был в миру эмоциональным, живым, общительным человеком, ты им и остаешься. Ты таким родился! Вряд ли кто-то будет это специально ломать. Человек же перед Богом раскрывается как уникальная личность: кто-то радостный, кто-то меланхоличный, кто-то созерцательный. Это тоже часть личных отношений с Богом. Наверное, характер человека, и в том числе его эмоциональные особенности, со временем меняются. А если волевым усилием начать что-то ломать – это ни к чему, кроме надрыва, не приведет. Нужно, чтобы раскрылся именно ты, какой ты есть, а не какой-то обрубок тебя. Ведь действительно меняться может только реальный человек, а не вымышленный образ некой идеальной монахини, который ты сам себе создал. – Расскажите, как проходит Ваш день? – Здесь все дни очень разные. Если служба – встаешь где-то в половине восьмого, потому что в восемь начинается правило. Потом Литургия. Потом перерыв, который проводишь по-разному, в зависимости от самочувствия. Пока я днем могу позволить себе какой-то отдых, потому что иначе к вечеру очень устаю. А дела приходят сами, только знай встречай. То пришел настройщик фортепиано, то позвонил знакомый священник, из Сибири проездам, обещал зайти. То экскурсия приехала. Позвонила мама, попросила приехать – значит, надо ехать. Договорились с педагогом – еду на занятия. В общем, чего-то запланированного не получается. Но, может быть, это только у меня. – На книги время остается? – Да, остается. Но вообще-то я не очень люблю читать ради самого процесса чтения. Когда мне что-то надо, есть какой-то вопрос – я начинаю искать, листать, могу много пересмотреть, перечитать, потом пойму что-то для себя – и всё, до следующего вопроса. – Я вижу, у Вас есть телевизор. Вы его смотрите? – Он у нас только как видеомагнитофон работает. Фильмы я смотрю. Иногда у нас большая видеотека: есть фильмы религиозные, есть просто хорошее кино. Недавно мы смотрели «Солярис» Тарковского – размышлений хватит надолго. Наверное, если фильм задел, то он уже сделал свое дело. – А музыку слушаете? Какую? – Всякую. Классическую, современную... Мне ребята из хора диски приносят: много хорошей музыки и в хорошем исполнении. Сказать, что мне нравится и что я буду каждый день слушать, к примеру, какого-то современного исполнителя – это исключено. Но посмотреть, узнать – это мне интересно. – Говорят, что во время послушничества нужно пройти искус, что послушников очень «гоняют»... – Я не знаю, может, где-то и гоняют, но у нас никто такой целью – сделать, чтобы тебе было тяжело – не задается. Ты же перед Богом делаешь свой выбор, а возможность проверить себя и без специальных «гонений» всегда есть. Бог создает такие условия, когда искушения и возникают, и разрешаются. Я очень благодарна нашему монастырю, потому что здесь ни у кого нет такого желания: вот, я с тебя десять шкур сдеру, я тебя буду смирять... Мне это как-то несимпатично. Я боюсь и не понимаю таких вещей. Все идет так, как идет. В любом случае, у тебя будет возможность проверить свое решение, и можно не беспокоиться – остаться в розовых очках не грозит никому. Ты начинаешь жить интересами монастыря, его проблемами, начинаешь лучше видеть себя и других, как-то сам проявляться. Конечно, неизбежны конфликты – с самим собой и с окружающими. Чего-то не понял, потом выяснил, с кем-то поругался, чего-то испугался, на что-то с радостью откликнулся. Даже из повседневных ситуаций можно понять, что в этой жизни твое, а что не твое, и чего, все-таки, ты сам хочешь. – Расскажите, что такое постриг? – Это очень личная вещь, рассказывать о которой бесполезно. У каждого, кто к этому придет, будет свое, и словами этого не передашь. Постриг – это не магия, не превращение. Это особое Божие благословение на тот путь, который человек избирает. А потом – все равно жизнь. Только теперь уже с сознанием того, что она вся отдана Богу. |
ежели еще кто не видел. Опять-таки, интересно мнение коллег о сем творчестве.--
Вы получили это сообщение, поскольку подписаны на группу slovo_za_les.
Чтобы добавлять сообщения в эту группу, отправьте письмо по адресу slovo_za_les@googlegroups.com.
Чтобы отменить подписку на эту группу, отправьте сообщение по адресу slovo_za_les+unsubscribe@googlegroups.com.
О дополнительных функциях можно узнать в группе по адресу http://groups.google.com/group/slovo_za_les?hl=ru.
> P.S.: мы все всё знаем про Aptana. Спасибо им, что платят за pydev, но
> этот ужас можно использовать только в отдельном аквариуме.
А можно краткий обзор отстойных качеств аптаны в студию?
мне кажется прямая дорога в областной онкодиспансер, там за деньги
принимают вроде как. Выяснить часы приема завотделения и прийти на
консультацию.
Мальвина.
__________
Вавржины
mailto:debilz@azsolutions.ru
--
.
.
.
.
.
Для того, чтобы отправить сообщение в эту группу, пошлите его по адресу
debilz@googlegroups.com
Чтобы отменить подписку на эту группу, отправьте сообщение по адресу:
debilz+unsubscribe@googlegroups.com
Группа: http://groups.google.com/group/socdes/topics
Вы получили это сообщение, так как подписаны на группу Google socdes.
Опубликовать сообщение можно по электронной почте.
Чтобы отменить подписку на эту группу, отправьте пустое сообщение.
Чтобы узнать о дополнительных возможностях, посетите эту группу.
----- Original Message -----From: Юрий СSent: Saturday, March 31, 2012 3:18 AMSubject: ...и как следствие)...возникает вопрос: большие дяди в рясах требуют для обкуренных девочек-панков 7 (!) лет тюрьмы и собирают по приходам гневные подписи (=
Плача о том, что им было так плохо (!), что они были вынуждены (!) /"бес попутал"?/ ввезти по фальшивым документам более 8 000 000 000 (!) сигарет (это за один год, если не ошибаюсь), а уж количество составов с водкой и "мерседесами" по их словам /"одному Богу известно"/
Но неужели эта мразь, сбивавшая миллионные капиталы на чужих слезах - так и должна остаться безнаказанной? Где граница суда человеческого, суда - Божьего и размер хулы? И где тюремные сроки участникам "комиссии по гуманитарной помощи Московской Патриархии" и тем, кто их прямо "крышевал"?
----- Original Message -----From: Юрий СSent: Saturday, March 31, 2012 2:53 AMSubject: Статья на ПравмиреЯ плакалъ.
http://www.pravmir.ru/vladimir-solovev-o-besede-s-patriarxom-kirillom-o-chasax-kvartire-i-russkoj-rechi-audio-tekst/
"...когда с 95 года действовал указ президента Ельцина, по которому церкви дали вот эту страшную возможность хитро ввозить табак, алкоголь, и дальше распоряжаться деньгами <...> Церкви перепадали крохи, на которые она выживала. А многочисленные фирмы-присоски получали миллионы долларов"
"...Калужский архиепископ Климент, который был назначен председателем комиссии по гуманитарной помощи Московской Патриархии, сам участвовал и в создании коммерческого банка «Пересвет». И тогда это была жуткая схема, когда завозили все через этот не облагаемый налогом коридор, от табака, заканчивая шестисотыми мерседесами, причем в официальных документах водка значилась как вино, а Мерседес – как санитарная машина. И Алексий II уже через 2 года осознал всю порочность этой схемы.."
/очевидно, порочность фирм-присосок? =) - мой каммент. И всего-то за два года!/
"..И именно благодаря позиции митрополита Кирилла, которую полностью поддержал тогда патриарх Алексий II, удалось остановить эту схему"
/а запускали схему, очевидно, тоже фирмы--присоски - благотворительные фонды церкви, которые скромно не упоминаются? =)/
"И я увидел, что действительно есть часы Breguet, и поэтому я нигде не дал комментариев, что у патриарха таких часов нет. Потому что да, коробка с такими часами ни разу не надеванными есть и она лежит. Я с интересом и ужасом стал смотреть, а сколько же стоит ряд подарков, которые мне делали" - без комментариев (=
"Хочу отметить, что Иисус Христос не был аскетом, нигде не написано, что Иисус Христос ходил в рубище, был нищенствующим. И в свадьбе принимал участие, и хорошо питался, как бы сказали на местном языке — в ресторанах. И позволял себе богатым дорогим маслом, очень дорогим по тем временам, обрабатывать волосы. Поэтому, повнимательнее читайте Евангелие..."
Это подстава, ИМХО? Как ТАКОЕ признание можно вообще публиковать?
А журналистов, которых открыто чморили за табачно-водочный скандал - тоже происки "присосок"? О_о
Как-то прилетел Папа Римский в Париж с визитом. Прямо у трапа самолёта к нему подоспели газетчики с вопросами. Первый же их вопрос был:
- А скажите, как вы относитесь к парижским борделям?
- А что, в Париже есть бордели? - спросил Папа.
На следующий день все парижские газеты пестрели заголовками на первых страницах:
"Первым вопросом Папы Римского на французской земле был: "Есть ли в Париже бордели? "
----- Original Message -----From: Юрий СSent: Saturday, March 31, 2012 2:53 AMSubject: Статья на ПравмиреЯ плакалъ.
http://www.pravmir.ru/vladimir-solovev-o-besede-s-patriarxom-kirillom-o-chasax-kvartire-i-russkoj-rechi-audio-tekst/
"...когда с 95 года действовал указ президента Ельцина, по которому церкви дали вот эту страшную возможность хитро ввозить табак, алкоголь, и дальше распоряжаться деньгами <...> Церкви перепадали крохи, на которые она выживала. А многочисленные фирмы-присоски получали миллионы долларов"
"...Калужский архиепископ Климент, который был назначен председателем комиссии по гуманитарной помощи Московской Патриархии, сам участвовал и в создании коммерческого банка «Пересвет». И тогда это была жуткая схема, когда завозили все через этот не облагаемый налогом коридор, от табака, заканчивая шестисотыми мерседесами, причем в официальных документах водка значилась как вино, а Мерседес – как санитарная машина. И Алексий II уже через 2 года осознал всю порочность этой схемы.."
/очевидно, порочность фирм-присосок? =) - мой каммент. И всего-то за два года!/
"..И именно благодаря позиции митрополита Кирилла, которую полностью поддержал тогда патриарх Алексий II, удалось остановить эту схему"
/а запускали схему, очевидно, тоже фирмы--присоски - благотворительные фонды церкви, которые скромно не упоминаются? =)/
"И я увидел, что действительно есть часы Breguet, и поэтому я нигде не дал комментариев, что у патриарха таких часов нет. Потому что да, коробка с такими часами ни разу не надеванными есть и она лежит. Я с интересом и ужасом стал смотреть, а сколько же стоит ряд подарков, которые мне делали" - без комментариев (=
"Хочу отметить, что Иисус Христос не был аскетом, нигде не написано, что Иисус Христос ходил в рубище, был нищенствующим. И в свадьбе принимал участие, и хорошо питался, как бы сказали на местном языке — в ресторанах. И позволял себе богатым дорогим маслом, очень дорогим по тем временам, обрабатывать волосы. Поэтому, повнимательнее читайте Евангелие..."
Это подстава, ИМХО? Как ТАКОЕ признание можно вообще публиковать?
А журналистов, которых открыто чморили за табачно-водочный скандал - тоже происки "присосок"? О_о
30.03.2012, 18:50, "N" <ankas821@gmail.com>:
> Если еще кто не в куГсе:
> Цена билетов:
> - входной: от 800 руб.
> - место за барной стойкой: 2000 руб.
> - место за столом: 2500 руб.
> - место за барным диваном: 2500 руб.
>
> --
> .
> .
> .
> .
> .
> Для того, чтобы отправить сообщение в эту группу, пошлите его по адресу
> debilz@googlegroups.com
> Чтобы отменить подписку на эту группу, отправьте сообщение по адресу:
> debilz+unsubscribe@googlegroups.com
--
Lena Churkina
--
.
.
.
.
.
Для того, чтобы отправить сообщение в эту группу, пошлите его по адресу
debilz@googlegroups.com
Чтобы отменить подписку на эту группу, отправьте сообщение по адресу:
debilz+unsubscribe@googlegroups.com
2012/3/31 Ivan A-R <ivalrom@gmail.com>:
> Так может сразу куда на битбакет или гитхаб пульнуть, что бы всем хорошо стало?
>
> 30 марта 2012 г. 16:11 пользователь yax123 <yax1231@gmail.com> написал:
>>
>>
>> пятница, 30 марта 2012 г. 14:47:03 UTC+4 пользователь Sergey Alirzaev
>> написал:
>>>
>>> On 03:35 Thu 29 Mar , yax123 wrote:
>>> > у меня есть папка minios со всей структурой каталогов (в том числе
>>> > .git).
>>> > могу заархивировать и выслать
>>>
>>> Хотеть.
>>
>> Я тогда вечером из дома залью архив на народ и вышлю вам сциль
>> укажите свой контакт (асько/жабер/мыло).
>>
>
>
>
> --
> Best regards, Ivan A-R
--
Close the world...
...Open the next.
30 марта 2012 г. 16:11 пользователь yax123 <yax1231@gmail.com> написал:
>
>
> пятница, 30 марта 2012 г. 14:47:03 UTC+4 пользователь Sergey Alirzaev
> написал:
>>
>> On 03:35 Thu 29 Mar , yax123 wrote:
>> > у меня есть папка minios со всей структурой каталогов (в том числе
>> > .git).
>> > могу заархивировать и выслать
>>
>> Хотеть.
>
> Я тогда вечером из дома залью архив на народ и вышлю вам сциль
> укажите свой контакт (асько/жабер/мыло).
>
--
Best regards, Ivan A-R
Чтобы добавлять сообщения в эту группу, отправьте письмо по адресу slovo_za_les@googlegroups.com.
Чтобы отменить подписку на эту группу, отправьте сообщение по адресу slovo_za_les+unsubscribe@googlegroups.com.
О дополнительных функциях можно узнать в группе по адресу http://groups.google.com/group/slovo_za_les?hl=ru.
а вот
$.ajax({
type : "POST",
url: "/basket/contact/set/",
data : data,
dataType: "json",
success: function(data){
$('.delivery_inline').html(data.delivery)
$('.customer_inline').html(data.customer)
}
})
все равно шлет GET, о как ....
On 30 мар, 21:25, Serge Matveenko <se...@matveenko.ru> wrote:
> 2012/3/30 Владимир Корбашов <artna...@gmail.com>:
>
> > Пытаюсь съесть POST данные, засланные JQuery.
> > Сразу не заработало, упростил все до вывода сообщения на финише, по
> > которому можно судить о происходящем.
>
> Рассылка превращается в javascript-овую...
>
> Anyway, у вас случайно в форме в ее html коде не тот же урл для action
> указан? И метод стоит get или вовсе не стоит?
>
> Вам в функции на submit нужно написать:
>
> $('#form_to_author').submit(function(e) {
> e.preventDefault()
> // ...
> }
>
> Или воспользуйтесьhttp://jquery.malsup.com/form/- очень удобная штука.
>
> --
> Serge Matveenko
> se...@matveenko.ruhttp://www.ohloh.net/accounts/lighttp://ru.linkedin.com/in/sergematveenko
По сообщению инициативной группы жителей, Бутовский лес является одним из немногих сохранившихся в ближайшем Подмосковье крупных лесных массивов. В течение многих лет он служит местом досуга, отдыха и спортивного развития для жителей окружающих его районов Москвы и Подмосковья, а также для многих приезжающих сюда издалека, чтобы посетить эту красивейшую природную территорию с уникальным ландшафтом, занимающую холмистый водораздел рек Битцы и Сосенки. В последнее время Бутовский лес стал объектом посягательств со стороны местных чиновников и бизнесменов, стремящихся извлечь материальную выгоду за счёт уничтожения природного массива.
С начала декабря прошлого года началась постепенная вырубка деревьев и возведение забора на крупном участке леса возле деревни Бачурино (сельское поселение Сосенское Ленинского района Московской области). Здесь собираются строить коттеджный посёлок. Администрация сельского поселения во главе с С. Л. Белоконевым, в обход каких бы то ни было экологических норм, санкционировала так называемому «дачному некоммерческому партнёрству «Форест» вырубку и застройку обширного участка Бутовского леса.
Между тем, вырубка массивов, относящихся к лесозащитному поясу Москвы, является вопиющим беззаконием. Данный участок относится к Подольскому сельскому участковому лесничеству (квартал №15). Судебные инстанции на многочисленные жалобы местных жителей реагируют крайне вяло, в то время как строительные и порубочные работы вступили в активную фазу.
В связи с этим, по мнению защитников Бутовского леса, необходимы безотлагательные действия общественности по спасению значительного участка, который собрались варварски уничтожить недобросовестные застройщики.
Инициативная группа жителей Москвы и Подмосковья в защиту Бутовского леса проведёт митинг протеста с требованием прекратить строительные работы и вырубку в лесу у деревни Бачурино. Митинг состоится 7 апреля 2012 года в 13:00 в посёлке Коммунарка (напротив ДК «Коммунарка»). Помимо жителей прилегающих к Бутовскому лесу московских районов Теплый Стан, Ясенево, Бутово и подмосковных поселений Бачурино, Коммунарка, Газопровод, принять участие в митинге, а также рассказать об экологических проблемах с трибуны приглашаются представители экологических движений и инициативных групп и все неравнодушные жители Московского региона.
Проехать до ДК «Коммунарка» можно следующим образом:
1. На личном транспорте: ехать по Калужскому шоссе до поселка Газопровод (3,5км). На светофоре повернуть налево на поселок Коммунарка. Далее ехать 1,5км, ДК «Коммунарка» будет с левой стороны по ходу движения.
2. На общественном транспорте:от станции метро «Теплый стан» автобусом 895 до остановки «По требованию» (вторая после поворота с Калужского шоссе)
Более подробная информация по проблеме:
http://spasi-les.livejournal.com/
http://vk.com/za_butovskiy_les
http://www.skisport.ru/news/index.php?news=12926
http://www.spasiteles.ru/
Контакты организаторов митинга: 8-985-990-16-41, buhr1@yandex.ru
